بيان حقيقة

حول تعليق ذي الرئاستين على حوار بنميمون /المتقي

يوم 06/09/2008

خلوا لنا الشعر متعتنا في الزمان الرديء

***

      يدل الرد الذي نشره السيد (رئيس) بل الكاتب العام لجمعية أصدقاء المعتمد  على مضمون الحوار الذي أجراه معي الكاتب الشاعر عبد الله المتقي على عدة ظواهر غير صحية تطبع  واقعنا الثقافي ، الذي لم يفسد هواؤه إلا لفساد  الهواء السياسي، الذي مد مخالبه ليلتهم كل مظاهر العافية في مجتمعنا ، ويهمني في بيان الحقيقة هذا أن أؤكد على استمرار تشبثي بكل ما ورد في الحوار وبالدعوة إلى تخليص  مهرجان الشعر المغربي من بين براثن  مجموعة أصرت على الاستمساك  بدفة تنظيمه رغم ما آل إليه في دوراته الأخيرة، وأعبر بكل وضوح  وعن قناعة ثابتة عن رفضي الصارم لتولي أية مسئولية تنظيمية ـ في مرحلتي العمرية الحالية ـ مع اقتراحي أن يتولى الشباب من شعرائنا ـ وهم كثير ـ مسئولية التنظيم والتسيير، فقد قام شيوخنا ـ وأنا منهم بما استطاعوا ـ والآن يتخلون عن طواعية وبمحبة غامرة ، للأجيال الصاعدة ، عن مكانهم ، يكفيهم فخرا شرف التأسيس.

      ويهمني أن أؤكد في بيان الحقيقة هذا عن انفعالية رد رئيس الجمعية، الفجة، التي  دلت القارئ الكريم على ما يطبع البيئة الثقافية التي نتنفس أجواءها الكريهة، وما يحيط بنا من ظروف التشجيع والتقدير والتحفيز على تجويد نتاجنا الثقافي ، سواء فيما نكتب من آثار، أو ننجز من ملتقيات أو أعمال أو برامج، وإنه لممَّا يبعث على الأسف، ويضاعف من إحساسنا بالغبن ، ما نلمسه في أوساط أدبية وثقافية أخرى، تعلي من شأن المثقف والأديب والشاعر ، وإن اتفقت الأوساط العربية عموما في تهميش دور هؤلاء جميعا، مع عظم ما يمس الشاعر والكاتب من ذلك من التنكر وعدم الاعتراف، إلا أن  الأوساط  الثقافية العربية لحسن الحظ ، ليست على نفس المستوى من هذا التنكر، إذ تسود علاقات التضامن بين المثقفين أحيانا، وبين الأدباء والكتاب أحايين أخرى ، في هذا القطر العربي أو ذاك، مما يجعل التنفس ممكنا رغم ما يسود البيئة الثقافية من تلوث خانق. وأعترف أن هذه العلاقات تتحسن بين أبناء قبيلة المبدعين ، وبين المثقفين الذين يعرف بعضهم فضل بعض ، بما يدل على درجة وعيهم ونضجهم أيضا، لكن تسرُّبَ الغرباء عن الإبداع والفكر إلى مراكز قيادية، ينقل استراتيجيات عمل غريبة عن رؤية المثقف والمبدع إلى الحياة، وقد رضي هذان منذ القديم بما يحصلان عليه من مردود رمزي ، يتمثل في ما يظفران به من توقير وتقدير و اعتبار في عـيون مجتمعاتهم.

وانفعالية رئيس الجمعية المذكور خرجت به عن هدوئه إلى تجريدي من أية صفة  تدعو إلى التقدير، متجاوزا ذلك إلى حد التلاعب باسمي ، وهو في هذا يعبر بطريقة غير واعية، عن رغبة في قتل وإبادة صاحب هذا الاسم ، وعن شعور واع عنيف  يدفع بصاحب الاسم إلى الهامش  لإلغائه ومحوه، فقد كتب اسمي على أربعة أشكال مختلفة ليس بينها الشكل الذي اكتبه به في أوراقي الأدبية والعملية ، كما يعرف ذلك بدقة ، ولكنه لا وعي القتل والإبادة والنفي والإبعاد . وهذا أسوأ آثار الانفعال على التفكير والنظر. وليس ذلك إلا أحد وجوه ثقافة الإرهاب التي تلقي بظلالها السوداء على مرحلتنا الحالية، في الحياة الاجتماعية والفكرية. أم هي جاهلية إهانة الإبداع والثقافة ، والاستهانة بالمبدعين والمثقفين؟

      وأحب أن أوضح للسيد عبد الحميد يدرـ وهذا هو اسمه كما يكتبه هو، وكما يحب أن يقرأه أيضا ـ  أنني لم أطرد من صفوف  أي حزب، ولم أُبعد من مكتب جمعية أصدقاء المعتمد التي كنت فيها عضوا فاعلا نشيطا منذ 1968، وكاتبا عاما للجمعية ولا أقول رئيسا ـ فالبحث عن منصب الرئاسة ربما كان يناسب  تنظيمات أخرى ليس بينها الجمعيات الثقافية التي إنما جاءت للتأكيد على قيم التضامن والواجب والاحترام، والدفاع عنها،وليس لممارسة  أي شكل من أشكال السلوك السلطوي الذي تدل عليه لفظة رئيس ـ  خلال سنوات 85/86/87/88 وإذا كان السيد رئيس الجمعية الحالي أصغر من أن يكتب تاريخ هذه الجمعية العتيدة حقا، فإنه لن يكون قد نسي وقائع المؤتمر الإقليمي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية بشفشاون التي جرت أيام 22/23/24يناير2002 والتي تضمنت فقرة تكريم ٍوقف لها المؤتمرون جميعا تحية ً وتقديراً لـ (دور الشاعر المبدع المناضل أحمد بنميمون) اعترافا بما أسداه لهذا الحزب، وفي وثائق  هذا المؤتمر صورة للقيادي الحزبي والنقابي  المناضل الأخ الطيب منشد وهو يقدم تذكار الاعتراف  للمكرَّم المحتفى به،  فكيف يقدم  مناضلو حزب ـ على الملأ ـ اعترافا لا يخجل عبد الحميد يدر ، غير الكاتب أو الشاعر، من  السكوت عليه.

      أما بخصوص الجمعية يا سيدي ، فإنني أحيلك على الكلمة التي شهد فيها الأخ محمد الهبطي (عضو مجلس المستشارين حاليا، والكاتب العام للجمعية خلال الفترة التي انسحبت فيه  من المكتب ) بمواقفي الشجاعة  سنة 1983التي (تحديت  بها السلطات في تأكيد  حقنا في تنظيم مهرجان الشعر) أفكان الأستاذ محمد الهبطي إذن وهو يسجل اعترافه النبيل والشجاع  يخرّف أو يختلق أم أنه كان يشهد بما  لمسه ،وقد كان إلى جانبي  في تلك السنة، يبذل كمناضل ما استوجبته اللحظة التاريخية المذكورة. فلا تكذبوا على التاريخ ، ولا تعمقوا جنايتكم بتحريف  وكتمان  الشهادة، فإن من يكتمها آثم قلبه . ثم  إن الاعتراف بما سكتَّ عنه يا سيدي ليس له مردود مادي. 

      إنني أربأ بنفسي عن الرد على سيل الشتائم الذي تضمنه ردك "المؤدب" جدا، وأتمنى أن يتكلف مرور الأيام  بتعليمك كيف يكون النقاش الهادئ الرزين، الذي لا نصل إليه إلا شيوخا ، وما لم نخجل من الاعتراف بشيخوختنا ، لكن ماذا نصنع إذا كان مستحيلا علينا أن نوجد في مكانين  في نفس الوقت، بله في زمانين، أو أن نملك ما تأسف كثيرون لاستحالة امتلاكه ، قوة الشباب وحكمة الشيخوخة التي لا نمتلكها إلا إذا باعد الدهر بيننا وبين سن الشباب . ورغم كل شيء فإنني لا آسف على ما قلته في حواري مع الكاتب الشاعر الصديق بخصوص تحرير المهرجان الوطني للشعر المغربي من  هيمنة غير الشعراء ، فليذهب رؤساء الجماعات  إلى جماعاتهم التي تضمن لهم التمتع بصفة رئيس، وليذهب نقاد الروايات إلى  قراءة متون رواياتهم، ثم فليذهب كل مناديب الوزارت،  ليمارسوا اختصاصات مندوبياتهم بين جدران إداراتهم، (وخلوا لنا الشعر  متعتنا  في الزمان الرديء) متعتنا الوحيدة، كما لا نخجل أن نؤكد، فقد تركنا لكم المكاسب المادية جميعا، ودعوا مهرجان الشعر للشعراء فهذا رجاء باسم كل الأجيال ، حتى ننقذ ما نقوى على إنقاذه ،( فقد  ظهر الفساد في البر والبحر) وحتى في الجبل عندنا.

UB40

AMBIENT MUSIC

 <--- click

محركات بحث عالمية